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根深叶茂的潮州大锣鼓
泉源:潮州市文学艺术网    作者:    公布工夫:2014-08-28    点击数:7235次

50多年前,一名北京作家看完潮州大锣鼓上演以后,不由抚案长叹:那真是绝妙之音!如果正在国庆盛典,构造如许的乐队,列入天安门广场接管校阅阅兵的部队,那将会引发极大的惊动!固然潮州大锣鼓出有机会列入如许的盛典,但正在1956年8月,潮州民间音乐团列入了天下第一届音乐周运动以后,便惊动了全部京都。次年,由广东华南歌舞团和汕头潮乐研究会构成的潮乐队,列入正在苏联莫斯科举办的第二届天下青年联欢节运动,吹奏了潮州小锣鼓《粉蝶彩花》及潮州大锣鼓《扔网捕鱼》等节目:惊扰了四座,荣获金质奖章。至此,潮州锣鼓声名大震,大家皆正在赞美着北国那朵巨大而艳丽的花朵。

一名墨客如许说过,“胜利的花,人们只仰慕她现时的明艳,但是当初她的芽女,却渗透了斗争的泪泉,洒遍了捐躯的血雨”,潮州大锣鼓生长的阅历,恰是云云阅历了千百年的生长,渗透着无数艺人的血汗。尤其是束缚今后,党为那朵北国之花的生长,供应了足够的阳光和肥饶的泥土,再加上艺人们的辛劳培养,终究使潮州大锣鼓得到伟大的生长,震惊着国内外音乐界。纵观它的发展过程,如涓涓的细滴,流过了一个朝代又一个朝代,汇成气势磅礴的巨澜,冲动着人们的心弦。如今,便我所晓得的,去谈一谈潮州大锣鼓沿进概略。

潮州大锣鼓历史悠久,积厚流光,它取潮汕区域的先民史和文化发展史有着亲切的干系。构成期可追溯至唐宋年月。唐朝音乐艺术非常闹热,其中的燕乐和宗教音乐的潮直,跟着北去的仕宦和释教的流传而流入潮州。

我们一般说的潮州锣鼓乐,重要包孕:潮州大锣鼓、潮州小锣鼓、潮州苏锣鼓、潮州花灯锣鼓、八音和笛套锣鼓等六种。

据已故潮州音乐老艺人林云波师长教师(本首任潮州民间音乐团团少)、陈松师长教师、邱猴尚师长教师、许裕兴师长教师等人口述,潮州锣鼓早在现代便盛行于民间。宋朝时期,正在迎送官府要员时便有简朴的吹鼓乐,潮州城东、西、北、北四个城楼皆设有锣鼓班,由守缄的兵员卖力奏乐。厥后,潮州民间乡、社游神赛会时也取迎送官员典礼一样,演奏鼓乐;事先的奏乐情势甚为简朴,其打击乐只要一个小鼓、二面锣、一付钹,加上一收或二收“的禾”(即“唢呐”),故称“锣鼓尘”。元朝今后,潮州民间广泛泛起种种鼓乐、笙箫、吹管等奏乐情势,每逢时年八节,乡社游神赛会,墟落中喜庆熟年,这些民间艺术运动更是广泛流行,事先这些鼓乐队称之“的禾(唢呐)鼓首班”。

晚期“的禾(唢呐)鼓首班”,吹奏情势很是简朴,只用苏鼓仔(即“小鼓”)、钹仔、月锣、亢锣、钦仔等打击乐。今后又把苏鼓仔改为直径尺余的柿饼饱(中饱),加上二里大锣和一付大钹用于上街游行。大概是由于音量太小,不适于正在室外吹奏,才把柿饼饱改为直径二市

尺的尖足大鼓,加上四锣二钹,置于游行部队的前头,作为“开道”之用。厥后,因为大众赏识程度的进步,“的禾鼓首班”除用唢呐配乐中,增加了横笛、洞箫、椰胡、秦琴等乐器,演奏一些简朴的中央盛行乐曲。如“过江龙”、“一粒星”之类。明朝年间,“的禾鼓首班”接纳一些浅显盛行的“二板”弦诗,配上锣鼓乐,称为“上路止锣鼓”或称“少止锣鼓套”。同期,有的接纳潮州盛行的“三板”弦诗,配上鼓乐,称之“三板鼓套”。厥后,阅历代艺人们的络续修整雄厚,便成为保存至今又广泛流行的“二板锣鼓吹套”和“三板锣鼓吹套”了。那就是晚期的潮州大锣鼓。


艺术老是跟着汗青长河的奔腾不息而激起一朵又一朵的浪花。到了明末清初(约公元1644年),潮州已成为海外交通的要地,本地的各剧种,如“弋阳正字”、“西秦戏”、“外江戏”,“昆剧”等接踵入潮。潮州锣鼓像一块富有弹性的海绵,全力吸取它们雄厚的养料,它从外江戏锣鼓中与其英华,应用它们特有的介头、鼓桑、锣句等吹奏伎俩(如“开台锣鼓”和一些“纯锦鼓点”),以苏鼓仔、苏锣为主,加上苏钹、锣仔等为主器的击乐特征加以生长,渗出于潮州锣鼓当中,成为“潮州苏锣鼓”。新作的苏锣鼓直有《韩火长流》、《雪拥蓝关》等。同时,“外江戏”锣鼓中的重要击乐“苏锣”,也被潮州大锣鼓所吸取重用,从而大大加强了潮州大锣鼓击乐的高音结果,后成为潮州大锣鼓弗成短少的击乐。潮州锣鼓又从“弋阳正字”戏中的“弋阳高腔”牌子直中,与其高亢、轻快、腾跃等特征及其奇特演奏法,融会潮州锣鼓的吹奏伎俩,以小鼓、小钹、亢锣、钦仔和深波为主要击乐,并以小吹(小唢呐)、中笛、横笛为发奏的演奏特征,加上椰胡、弹琴,二胡、大有等乐器,正在本演奏法的基础上加以生长和革新,构成一种取潮剧锣鼓类似而同的鼓乐情势,称“潮州小锣鼓”。新创作的小锣鼓直有《欢欣的日子》、《鹅湖春晓》等。

且说潮州大锣鼓演至清代咸丰年间(公元1851至1861年),潮州府城(现潮州市湘桥区)前街有一名名叫欧细奴(生于公元1841年)的人,事先,他是镇台衙前的一名收税公役,同时也是镇台旗鼓队的吹鼓手(唢呐脚),果他正在中央具有肯定的权势,退役后被很多外埠去潮州演戏的班主请为“押班”(卖力保持上演次序,保障梨园平安,资助梨园收戏金等)。因为欧细奴自幼喜欢音乐戏曲,因而,时长日久取梨园徒弟们有了情绪,交为挚友,从中学得很多正字戏的成套牌子(即“剧目直本”)。他2 4岁那年,被约请到潮州城内“古松轩”锣鼓馆当西席,这时候,他把正字戏中有名的成套牌子曲目“六国封相”、“秦琼倒铜旗”等剧目的音乐连同唱词局部原原本本天搬到锣鼓班宋,成为“涂脚(台下)戏”和“涂景”(真人化妆成剧中人上街游行称“涂景”)之类的民间文艺情势。过了一些时刻,锣鼓班为了顺应台下广场吹奏,特别是上街游行吹奏的需求,只好逐步将其牌子曲目中的唱词局部删去,削减演唱职员,保存本曲牌中的音乐和打击乐局部,经艺人们屡次修整加工成了相传至今的传统成套牌子大锣鼓。欧细奴师长教师的大徒弟张天祜师长教师学得最完好,也打得最好。他既能取其师父之所长,还能补其师父之所短,经他络续丰富和生长,在实践中不断提高,使其锣鼓牌子更加完善。今后潮州大锣鼓便从简单的吹套锣鼓发展到有肯定显示内容且有雄厚的吹奏伎俩、吹奏技能和奇特作风的成套牌子锣鼓了。相传取欧细奴同时流传牌子套锣鼓的另有一名名叫袋仔仙的饶平人和谢奴仔、吴德润等,他们各有其所长。从1896年至1936年这40年中,可谓是潮州大锣鼓的兴盛期间。这时候,锣鼓班的打击乐已从简单的一鼓四锣二钹增添到一大鼓配上八面大锣(或十二里)加四付大钹及卑锣、钦仔、深波、小钹,再吸取原外江戏用的苏锣。种种击乐的差别打法融会在一起,正在大鼓批示下,发生丰富多彩的音响效果,表现出气势磅礴、粗暴雄壮的奇特作风。加上管弦乐局部,从几件简朴的吹奏乐逐步生长为以巨细唢呐及十几支二十八节大横笛为主吹打器,加上洋琴、椰胡、二胡、中胡、洞箫、秦琴、三弦、琵琶、古筝、木琴、大宛、大有、大胡等乐器,构成一个较完好的民族管弦乐队,大大加强了潮州大锣鼓的表现力及吹奏结果。-葡萄京

正在清末民初那几十年中,跟着民间游神赛会运动的生长,潮州城区以差别地区构造了十三班锣鼓(也称“十三组锣鼓”),各锣鼓馆相互竞技斗艺,促使潮州大锣鼓那一艺术情势岂论正在乐器组合、吹奏内容、吹奏技能上日臻完美。从而也接踵泛起了林蕃葛、刘天有、林春辉、黄炳林、邱猴尚、许裕兴、陈松、明弟、尼姑、林顺泉、卢海清、钟少庭等一批着名饱师。三十年代以来,潮州大锣鼓又逐步构成了以许裕兴(城东派)、邱猴尚(城南派)、陈松(城西派)为代表的三大司鼓派别。许裕兴师长教师为武派,其鼓点浑朴有力,饱介晴明,挥槌手势线条大幅壮观,善于吹奏《三关趴》、《岳飞会战牛头山》之类的武直;邱猴尚师长教师为文派,其鼓点精致轻快,高雅细致,善于吹奏《扔网捕鱼》、《掷钗》等文套:陈松师长教师半文武派,司煽动做挺秀利索,手势多变,善于吹奏《十八未亡人征西番》之类文武兼备的锣鼓套曲。那一时期, 因为牌子锣鼓的传入,大大雄厚了潮州大锣鼓的吹奏内容,一般正在游行用的“二板吹套曲”、“三板吹套曲”中也络续融入牌子锣鼓中的鼓点和曲牌,如“相思锣鼓”、“大锣火炮”、“大锣拗槌”、“武场锣鼓”等,正在吹奏情势和内容上有了一大奔腾。


潮州大锣鼓是潮汕区域宽大人民群众脍炙人口的文化艺术情势,每逢节日或庆典活动,它老是泛起正在舞台或游行部队当中,深受大众接待。民国年间,潮州府城(现湘桥区)每逢大节日,游行的大锣鼓班少则几班,多则几十班。这些锣鼓班来自潮州府城各锣鼓馆及乡村乡社。各班锣鼓都各有特征,大体上队头是本锣鼓班的班名大彩标,接着是数十支“大标”,(“大标”是由颜色辉煌光耀的长方形镶边大旗,以青竹为标杆,标面书绣有四字祝语。挑选仙颜的女青年扛标。每标自一人肩扛,一人护标。)随后是林林总总的潮剧节目的“活景”,也叫“涂景”(由真人化妆成剧中人,正在街上游行,偶然借演出称“涂景”)。接着十几对幼童挑着花篮、火炮篮、水果篮、玩具篮等,幼童化装成时装人物的“碰鳔囊(火炮箱)”队,最初才是大锣鼓队。锣鼓队分打击乐、吹奏乐和管弦乐三局部。打击乐以大锣(四至八对)、大钹(一至二对)、月锣、亢锣、深波、苏锣、钦仔等顺次二止或四止纵队分列,大鼓居于部队中央,后接演奏乐队,以两行大横笛(六至十二对)中拥小唢呐和大唢呐多少收。弦乐队则尾随行列,由种种潮州弹拔乐和推吹打构成,乐器件数不拘。每班游行的大锣鼓队多达几百人,真是壮观。

中华人民共和国建立以后,潮州大锣鼓获得党和政府正视。1952年合理我国处于百废待兴的时刻,潮州文化部门将潮州大锣鼓的有名老艺人构造起来,并于昔时岁尾到广州为外宾上演。次年2月,又列入了省、中南行政区及天下初次民间艺术会演,吹奏了潮州大锣鼓《扔网捕鱼》中选段,及潮州弦乐《采花牌》两个节目,效果皆得到优异节目奖。因而,正在本地党、政的眷注正视下,文明部门邀集了潮州有名艺人丘猴尚、陈松、许裕兴、林云波、周才、蔡莫光、苏文贤、蔡戊子、郭润生、傅振尧、钟少庭、林顺泉、卢海清等人,于1953年8月建立“潮州民间音乐团研讨组”,前期更名为“潮州民间音乐团”,最先了对潮州民间音乐停止挖掘、整顿、研讨、创作和教授等运动。潮州大锣鼓历史上第一次有了一个研讨机构,从而正在短短十几年中,挖掘整顿了传统牌子《十仙幡桃会》、《六国封相》、《秦琼倒铜旗》、《三休樊梨花》、《红迈追舟》、《三闭》、《双咬鹅》、《陈春生告官》、《十八未亡人征西番》、《薛刚祭坟》、{岳飞大战牛头山》、《复复兴》、《扔网捕鱼》等1 3套。这些经由整顿的牌子,皆停止教授、排演和吹奏,个中大部分节目已灌音灌上唱片。老艺人们还将“扔网捕鱼”这个传统大锣鼓曲目停止研讨剖析,从全部套曲的19九尾曲牌挑选几首较形象而较能凸起主题的停止整顿,联合会演节目具体要求,整顿成为短而粗的“新抛鱼”。并整顿了以潮州巨细唢呐为主奏,富于潮州唢呐演奏特性的潮州大锣鼓 “双咬鹅”,它经由过程多少活泼形象的对照句,应用巨细唢呐雄厚演奏技能,配上愉快打击乐,显示了民间斗鹅强烈热闹场景和欢欣的氛围。正在整顿传统曲牌的同时,也最先动手停止创作,个中反应当代生涯的有:《庆歉收》、(海上渔歌》、《大战三利溪》、《钢水奔腾》、《春风压西风》、《二万五千里长征}组曲等六首大锣鼓曲目;反应汗青题材的有;(瓦岗叛逆》、(闭公过五关》。正在这些新创作的乐曲中,凭据差别的具体内容和氛围,挑选其适当的传统曲牌和鼓点停止加工提炼,配成能零丁显示详细主题的音乐节目,挣脱了传统牌子锣鼓的舞台戏曲化伴奏的曲式。如“长征”组曲中,凭据内容的需求,正在不逾越大锣鼓特性条件下,吸取苏锣鼓、庙堂音乐、弦乐等表现形式,使全部节目越发丰富多采,有所打破。

遗憾的是,便正在这项事情才刚开了头,潮州大锣鼓果屡次列入会演得到好评,荣誉在国内外的乐坛上愈来愈下的时刻,一场“史无前例”的大难来临到我国广袤的地皮上。潮州大锣鼓那朵艺术之花也遭到千般培植。“潮州民间音乐团”被迫遣散了,乐器被砸碎,材料被烧毁,富有才气的艺人颠沛流离。  

然则,根植于人民泥土中的艺术是任何权势皆抹杀不了的。它能够正在表面上显得乱七八糟,以致荡然无存,但是正在它那看不见的根部,却是生机如旧,奄奄一息,那时候,大众忘不了潮州音乐,经常背后推着潮州弦诗,悄悄地放潮乐唱片,一些热忱的新文艺工作者也勇敢天继承革新了一些新曲目。-7727.com

“文革”时期,潮州民间音乐作为旧的意识形态而被禁,1972年为欢迎柬埔寨宾努亲王,潮安县毛泽东思想文艺宣传队创作、排演了潮州大锣鼓《山野新歌》(作者:杨汉荣),第一次突破了“文革”对潮州音乐的监禁。破碎摧毁“四人帮”后,潮州民间音乐得到重生。各地潮州民间音乐运动兴旺展开。据统计,全市(包孕乡村)的大锣鼓队多达280余收。同时,一些公社也纷纭竖立专业民间音乐团(如庵埠、彩塘、金石、磷溪等)。

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群众性专业音乐运动的展开,增进了潮州大锣鼓自己的刷新生长。尤其是鼎力大举首倡反应当代生涯题材的创作运动,促使它正在原有传统的基础上有所打破、有所立异。因而,潮州大锣鼓正在创作伎俩、乐器组合、吹奏要领和演出技能等方面大大地突破传统程式,如打击乐方面:从一个饱发展到二个(一低音一高音)、三个(下、中、低各一)以最多个大鼓,为效劳乐曲需求,增添了定音择钦、上下深波、击锣云锣等;管弦乐方面:增添了革胡(革新的大胡)。偶然借勇敢天运用大提琴,以增补乐队的低音部。大提琴或革胡,大大地进步整体音响效果。

作曲方面:鉴戒中外别的音乐艺术的各种表现手法,应用多种有用步伐,勤奋于衬着音乐氛围,塑造其音乐形象。束缚以来,泛起了一批优异的潮州大锣鼓创作曲目,如《喜庆歉收》、《苦战三利溪》、《闭公过五关》、《海上渔歌》、《二万五千里长征》、《山野新歌》、《血染金山古松缘》、《汕头战鼓》、《欢庆成功》、《春江放筏》等。潮州市构造上演的大锣鼓节目1997年列入“万宝路”天下贺岁锣鼓大赛、1 999年赴澳门列入回归庆典活动、2000年赴无锡列入中央电视台“中华鼓王”大会,2004年赴北京列入庆贺开国55周年游园活动、2004年11月赴广州列入第三届老年文明艺术节等屡获殊荣。

潮州大锣鼓阅历了冗长的光阴,饱受风霜雨雪的磨练,它凝聚着无数艺人的血汗!跟着社会的生长、时期的前进,那朵由潮人扶植的艺术奇葩,定能顺应新的天气,并开放得越发艳丽。

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