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贺诞风俗
泉源:天羽茶斋    作者:潮州茶叶网    公布工夫:2014-04-14    点击数:6431次

跟着婴儿的降生,一系列贺诞典礼也连续退场了。这些礼俗多数具无为婴儿祝愿的意味。最常见的典礼重要有庆“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等,工夫连续远一年。
   人生第一次浸礼——三朝礼
   原始的浸礼具有很强的宗教意味,它是基督教的入教典礼。基督教以为,浸礼是耶稣立定的圣事,能够赦宥入教者的“原罪”和“本功”,并付与“恩宠”和“印号”,使其成为教徒,今后有权领受其他圣事。而中国民间人生礼节中的“浸礼”典礼却是确确实实的浸礼。-澳门皇家68399.com
   正在潮汕民间,生子人家第三天要请接生婆及尊长吃喜酒,称为“三朝酒”,来者要背产妇送礼庆贺。有的中央这天要给婴儿洗澡,用艾叶、柚叶、老姜煮汤进止沐浴,称为“洗三朝”。婴儿诞生第七天(或第九天或第十二天或满月)有些中央要举办“开荤”典礼。产妇最先由茹素转入吃荤,还要给邻里、亲友送礼物。死男的收苦糯米干饭,死女的收苦“鱼春圆”(一种薯粉制的小圆子)。亲友也要回赠白糖、面条表示祝贺。正在澄海一带,“开荤”此日,产妇还要抱婴儿拜“公婆神”,拜毕威胁少量肉、鱼片让婴儿舐。
   第一回出门见世面——满月礼
   当婴儿满月时,要举办庆满月运动。潮雅殷实人家要备酒宴请亲友吃“满月酒”,被约请亲友要备鸡酒礼品前来祝贺。外婆家也要办衫裙、肚兜、白鞋、猫帽、鸡蛋(生男取双数,死女单数)和酒肉做礼,以示对外孙的心疼,俗称“做出月”。揭西、普宁一带客家贺女儿死男的礼物中有风雅裙,死女的则送裤,忌送裙,果裙取群谐音,重男轻女者,怕女成群也。 -www.649.net
   庆满月前常同时联合给婴儿定名、报丁、剃头、拜公婆神等民风运动。定名重要有两种路子:一是按辈序定名;二是据金木水火土止定名。定名前家人常将婴儿诞生年月日时报取算命师长教师,推算命相,是不是五行完善。算命师长教师推算后示知为婴儿定名者,以便能正在名字上表现缺哪补哪的欲望。云云婴缺水即以江、河、湖、泊等字合辈份取名。另外,另有一种“寄名神佛”的习俗,即是抱婴儿请僧人或其他神道中人给起个神道的名,如天恩、天赐、天助、同擅等,祈神佛保佑其健康成长。人们之所以将孩子寄名神佛,不外乎是以为佛门乃超绝尘凡是的地点,遁身其间,天然受菩萨、神灵的保佑,妖魔邪祟、祸殃灾徐不容易侵凌。别的,值得注重的是作为儿孙起名时不得与取先辈名字雷同以致谐音的字。那是中国传统的“子不言父名,徒不言师讳”的伦理头脑,这类传统的定名风俗正在某些中央曾经淡化了,比方:父亲叫张军,他或许会将儿子叫张小军,母亲叫陈丽,女儿大概叫陈小丽,但潮汕区域一向遵守这类风俗。-澳门新葡京欢迎你
   传统起名时,风俗上男女有别,即是男的多与表现男性阳刚之气、嵬峨威武的字眼,如脆,强,伟,雄、健等;女的多与阴柔温柔、庄重贤良之字眼,如丽、美、珍、秀、慧等。起名也有受社会政治情况转变影响而赶时髦的,从而名字也烙上了时期印迹。如解放初,有人取名为爱国、国庆、拥军、援朝、抗美等。文革的时刻又有人更名叫卫东,卫红、卫兵、小兵、文革等等。
   旧时讲求人家多请族长或有名誉的父老定名,称为赐名,示意对定名者的尊敬。但一般人家,多是由家长随意取个贱名,如阿猪、阿狗、阿大、阿二、大戆等,出多大讲求,含取贱名易赡养之意。比及上学时才依姓氏辈序取个族名、书名作为正名。现在婴儿出生前方法与出生证,诞生后要解决户口注销,故婴儿诞生后不久便必需定名,且为正名,一经肯定,修正便较为难题了。特别是第二代身份证的运用对汉字的范例和电脑的提高,许多偏僻字的运用皆成了题目。
   定名以后,将男孩的名字生辰写在白纸上贴到祖祠壁上,说是背祖公报丁,死女的则没必要。揭西县客家人正在男孩满月举办报丁时,则是由族中老太婆抱着新生儿到祠堂拜公太,通知先人:“裔孙某某,何年何月何日什么时候死贵子,取名某某,祈先人保佑,日贪玩,夜贪睡,乖乖大。”
   揭西客家区域婴儿满月除拜祖宗处,还要拜天神、灶神、地皮神等。拜罢诸神,如外祖母、祖母不在,伯叔母等都可代抱婴儿到水池边,拿一块石头,大吼一声将石头扔进水池里(本地称扔鹞鹰,意为驱邪)。然后,再把婴儿交给一名本来约好的妊妇,抱一抱,意为满月日妊妇抱了,今后婴儿给一切妊妇抱便多事端。
   剃头是象征性的,生养家请理发师傅或婆娘们筹办。其典礼是用全株青翠伴剃头刀做理发状,剃毕要把青翠再种入菜园里,以示孩儿以后长大强健、智慧。
   婴儿诞生今后,身材状态借未能顺应新情况,产妇的身心也需细加疗养,因而,正在坐月时期,婴儿取产妇皆有很多忌讳束缚。满月时,婴儿曾经顺应了新情况,产妇的身材也得到了恢夏,忌讳束缚消除了。在这种情况下,产妇和婴儿才能够由产房出客堂。
   天保九如的祝愿——百日礼
   正在中国传统的看法中,“百”是一个主要的数量,被涂上了浓厚的文明颜色。正在言语的现实应用中,很多期间它曾经不单单是一个数量,而显着天含有“美满”、“完整”的意义,“百喜”、“百福”。“百禄”、“百寿”中的“百”都是云云。因而,婴儿初生谦一百天时,人们要举办祝贺、祝愿的“百日礼”,而且正在“百”上大做文章。
   百日礼也叫百啐,宋朝《东京梦华录》云:“生子百日置会,谓之百啐;又称“百岁”,明沈榜《宛署杂记》云“一百日,曰婴儿百岁”。
   中国人缺少严厉意义上的宗教认识,大多不重来生下世,而是强烈热闹天固执于今生今世。人们从不求速死,以尽快去别的一个优美的天下,而老是想着益寿延年、天保九如。康健短命是中国人的“五祸”之—,是人们的一大幻想。为此,人们情愿千辛万苦,委曲求全。这类广泛的人生幻想也绝不破例天折射到新生儿的各项仪雅当中。婴儿诞生,让他穿怙恃旧衣裤,或被抱入猪狗窝中,皆在于祝贺他吃苦耐劳,健康成长。百日礼祝愿康健短命的意图便更明显了。
潮汕区域百日礼自己没有甚么繁文缛节,只是亲朋携礼来贺,仆人设席招待。亲朋所送礼物除食物果蔬外,就是小儿服饰。
   潮汕百日礼上较能表现祝愿康健短命的是百家锁。百家锁也叫“长命锁”、“百家索”、“百家练”等。它的情势是多种多样的,个中最简朴的一种是用红线将铜钱编串起去,挂在小孩脖子上;其次是用金银打制锁形的薄片,系金银索链挂在小孩子上;如今各地皆可见到的露金镀铜长命锁,是其余韵。取百家锁称号最为相副的,则是请金银匠打制银质、银质镀金、纯金的锁子,系金银索链挂在小孩脖子上。潮汕民间有些婴儿由于种种原因,体弱多病,难养,因而孩子诞生一百日时其怙恃便到四邻一百户人家乞钱,购一把银锁,挂在孩子脖子上,意味着孩子为百家一切,不容易被妖魔夺去,天保九如。
   人生第一次庆生日——周岁礼
   潮汕城镇居民生男庆周岁,要办三牲粿品膜拜神明、祖宗,同时宴请亲友,俗称“做过周酒”。越日,作为第一客人的外婆,仍要办新衣服、新鞋等礼品赠给小外孙。
   潮汕区域庆周岁运动除给孩子穿新衣中,另有举办抓周典礼,人们试图经由过程这类体式格局展望孩子的将来。抓周时,要正在婴儿眼前摆上林林总总的玩艺儿——有纸墨笔砚、儿童玩具、胭粉、彩缎花朵、女子针线、戒指、金银财宝、点心等种种器械。听说人们可凭据婴儿抓到的器械,判定出婴儿长大后的性情志向。最隐讳先与女红,以为那是混迹女流、着迷女色之兆,往后无大前程;忌先取玩具,认为胸无大志;最喜他与纸墨笔砚,认为往后肯定学业有成、功业有成。抓周之雅现代只止于男孩,那正在很大程度上注解了潮汕区域旧时重男轻女、只靠儿子传承香火的世俗私见。
   见于文献纪录,抓周仪俗最晚泛起于南北朝期间,《颜氏家训·风操》记叙了事先的情况:“江南习俗,女死一期,为造新衣,盥浴装潢,男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕,并加饮食之物,及至宝服玩,置之女前,不雅其发意所与,以验贪廉愚智,名之为‘试儿’。”从那则材料可知,事先这类典礼正在南边甚为盛行。
   直到现代,此雅余韵犹正在,说是试女,实在是怙恃亟盼后代生长或发家的欲望示意,以是供“试”之物,亦多由计算器、辞书、移动电话、人民币等,庖代了笔砚针线之类,诚所谓移风易俗,与时俱进。
   正在潮汕乡村区域,庆周岁常不在谦周岁而是正在第二年的元宵节游神赛会时,联合挂灯(丁)、办丁桌时停止。
   凡是正在上年元宵后诞生的男孩,正在今年的元宵节,婴孩家除正在自家门口“挂灯”中,还要自正月十三日至十五夜,每晚背安顿正在祖祠里的启家灯笼上点红烛炬,这就叫“上灯”。别的,上死过男孩的人家,元宵夜还要正在祠堂设席宴客,以庆“出丁”,俗称“办丁桌”(有些中央叫“做灯酒”,如揭阳市砲台镇新寨村、石牌村)。请客时有两种席式:一种叫“龙船席”,即是用好多只方桌贯穿连接起来,客人围正在两旁用饭,形同荡舟;另一种叫“走马席”,即不管亲友疏薄,照样不认识的人皆能够出去吃,吃完便走,仆人再从新摆上菜色,守候另外一批客人的降临,接连不断。那后一种席式一样平常是较有钱且较激昂大方的人家才会这么做。正在旧社会,潮人攀比心强,非常爱面子,有鄙谚“无脸当死女”之道。因而,凡是死了男孩的人家皆非常注意办丁桌,并以办得体里为枯。纵然是穷苦人家,为了不掉体面,便到处乞贷,形成负债累累,大概是忍痛卖了哥哥,将所得之钱用来对付极重的办桌费,那就是人们常说的“生阿细卖阿大”那一鄙谚的来源。解放后,因为时期正在行进,头脑正在前进,潮人虽仍有元宵办丁桌的风俗,但多改为正在自家里停止,且单限于宴请较亲的亲戚和较好的同伙,歉俭由人,无人计算。
   除举行庆三朝、庆满月、庆周岁等祝愿婴儿降生运动中,潮汕民间,为使婴儿顺遂长大,又有一系列民风运动。有的人会购置耳饰、脚镯给小孩佩带,听说如许便能够使小孩短命。有的将小孩的生辰八字,交给算命师长教师支禁。支禁的方法,就是把小孩的生辰八字写在布上,放入坛里,算命师长教师念咒作法后,为求收禁的孩子请来一张神符。然后,做母亲的便将神符缝正在—个白布袋里,让小孩随身带着,比及来年新正才将神符交付给算命师长教师弛禁。揭西县客家区域借无为初生男孩购新摇篮之雅。购者以摇篮睡过的男孩越多越好,纵然破了,补了再用。当两边放正在祖祠里的价格讲妥以后,买者要另给买主一个红包,买主则说些诸如“千子万孙,长命富贵,财丁兴旺,万事如意”之类的祝愿语。若是家里有摇篮曾睡过有前程的孙子,则被视为家宝。本家当中有新生儿的,也愿意登门求借,以期望其儿子以后也能高人一等。今后交还摇篮时,也要象买一样收红包给仆人。好的摇篮会世代传下去,若是碰上睡过摇篮的婴儿短命,那么人们会当机立断天把摇篮拾降河里,让秽气随水漂走。

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