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潮州民风生存荆楚、百越文明
泉源:中国潮州    作者:    公布工夫:2014-04-14    点击数:6218次

荆楚文明、百越文明对潮州文明的影响相称大。百越是现代散布正在长江流域和珠江流域的一个重大的种族群。《汉书·天文志》臣瓒注:“自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓”。潮州的先民属闽越,明人王士性正在《广志绎》中提到:先秦时“潮州为闽越,自秦始皇属南海郡遂隶广至今,以形胜习俗所宜则隶闽者为是。”比方赛龙舟一雅,许多人以为那是战国时代楚国工资留念屈原而归纳下来的风俗;也有人以为赛龙舟是现代吴越人祭奠他们崇敬的“龙”时所举办的一项运动。无论是哪一种说法,皆能够证实赛龙舟是受荆楚文明和百越文明的影响。
    潮州各地建有青龙庙,祀奉的是蛇神,以蛇为图腾,原是闽越一带的信奉风俗。它也影响潮州人的信奉。吴震方《岭南杂记》载:“潮州有蛇神,其像冠冕南面,尊曰游天大帝,龛中皆蛇也,庙祝必致辞然后出,回旋扭转鼎俎间,或倒吊颈橼上,或以竹竿承之,蜿蜒纠绕,不惧人,亦不螯人。”
    已往,潮州区域的年迈妇女,发饰多打一个“鬓”(发髻),顾炎武正在《郡县利病书》道:“潮之 (畲),其种有二,曰崎鬓。”可见潮州妇女的这类发饰,是受畲人所影响的。
    如今潮州区域的某些乡村,有一些农人的境地离家较近。当他们需求正在境地呈一连劳作多日的时刻,经常正在田头搭起一个简朴的草棚,称田寮。这个“寮”的语源去于瑶族,瑶族人多搭竹木茅草为屋,称为“打寮”。
    潮州人死后,有“买水报地头”的风俗,那也是现代百越族的遗俗。“白叟与世长辞……孝男或孝女便到河畔购火(烧纸,投铜钱进河里)返来……给死者洗身……此雅已因循了良久。《岭外代答》道:‘亲人初死,孝人散发,顶竹笠,提瓶翁,持纸钱到河畔号恸,掷钱于火,而汲归浴尸谓之购火。’”这类风俗见于壮族、潮州和福建等天的畲族,华夏的丧礼并没有这个礼仪。
    潮州人已往盛行二次葬的风俗,“即埕棺数年后,择吉日再挖坟开棺,把遗骨按人体骨骼组织的递次拾于一个瓦坛(又叫金坛)内,请风水先生挑选风水好的中央第二次下葬。”停棺葬风俗,即人死后入殓,棺木停放于某处,经由三年后才入葬泉台。这两种葬式,皆源于百越风俗。如今正在东北内地、台湾、百川等天也有发明。

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